Die Berge des Wahnsinns: Das erstmals reproduzierte Manuskript eines Kultwerks

Februar 1931. In der kalten Nacht eines Winters, der in Providence, Rhode Island, für Ruhe sorgt, wacht ein Mann. Über seinen Arbeitstisch gebeugt, schwärzt er stundenlang die Rückseiten der vor ihm gestapelten Blätter, mal mit Tinte, mal mit Bleistift, um Überarbeitungen vorzunehmen – und davon gibt es viele. Zweifellos tanzen Schatten um ihn herum, im Schein seiner Kerze, die beim kleinsten Atemzug flackert.

Dieser Mann ist Howard Philipps Lovecraft, der 1926 nach einigen Jahren in New York, Cleveland und einer unglücklichen Ehe in seine Heimatstadt zurückkehrte. In einem Haus im viktorianischen Stil in der Barnes Street 10, das er bald aus Geldmangel verlassen musste, versuchte Lovecraft, sich mit seiner Feder einen Namen zu machen. Diesmal war er sich sicher, dass er eine Geschichte hatte, die Farnsworth Wright, dem Herausgeber des Magazins Weird Tales, gefallen würde. Er fand einen Titel, kritzelte schnell ein paar Zeilen über den Aufbau des Kurzromans und war nun mitten in der Handlung, die den Leser auf eine furchterregende Expedition an den antarktischen Polarkreis führen sollte.

Weniger als einen Monat später, am 22. März 1931, setzte H. P. Lovecraft den Schlusspunkt: Tekeli-li! Tekeli-li! The End schrieb er, wahrscheinlich mit Genugtuung, wenn nicht gar Erleichterung, auf Blatt 80. Lovecraft ahnte nicht, dass es noch fünf lange Jahre dauern würde, bis sein Roman veröffentlicht wurde.

Ein unvergessliches Abenteuer, das für die Lovecraftsche Mythologie von zentraler Bedeutung ist.

Die Miskatonic-Wissenschaftsexpedition bricht von Boston, Massachusetts, in die Antarktis auf. Professoren, Assistenten, Hunde, Bohrgeräte, Walfänger: Die Reise dauert zwei Monate, bis zum Fuß unbekannter, feindseliger Berge. Bei der Untersuchung von Fossilien wird eine erste Gruppe von einer geheimnisvollen Macht brutal dezimiert. Professor Dyer und sein Student Danforth setzen die Erkundung fort, die zur Entdeckung einer alten, verlassenen Steinstadt und der Geschichte der Antiker und der Schoggothen führt. Die Konfrontation zwischen den Menschen und diesen schrecklichen Kreaturen aus den Bergen des Wahnsinns kann nur in einer Tragödie enden…

Der Ausdruck „Berge des Wahnsinns“ taucht in einer Geschichte von Lord Dunsany auf, von der bekannt ist, dass sie Lovecraft sehr inspirierte, aber es ist nicht sicher, ob Lovecraft sich daran erinnerte, während er den Roman schrieb. Laut S. T. Joshi bezieht sich der Titel auf Lovecrafts Überzeugung, dass die Wahrheit über das Universum den Menschen in den Wahnsinn treiben kann, da eine solche Wahrheit seine Bedeutungslosigkeit im Kosmos offenbart.

Die Entstehung des Manuskripts

1931 war Lovecraft ein gesundheitlich angeschlagener Mann in den Vierzigern – er hatte nur noch sechs Jahre zu leben und wurde 1937 von einer Krankheit dahingerafft. Als Schriftsteller hat er bereits Kurzgeschichten veröffentlicht, darunter Dagon (verfasst im Juli 1917 und im November 1919 in der Zeitschrift The Vagrant und im Oktober 1923 in Weird Tales veröffentlicht); Der Ruf des Cthulhu (verfasst 1926, im Februar 1928 in Weird Tales veröffentlicht). Der Fall Charles Dexter Ward schrieb er 1928, doch die Kurzgeschichte wurde erst im Dezember 1941 in Weird Tales veröffentlicht.

Warum entschied er sich in dieser Phase seines Lebens dazu, mit dem Schreiben der Berge des Wahnsinns zu beginnen? Es ist zwar bekannt, dass Lovecraft seit seiner Kindheit vom antarktischen Kontinent fasziniert war und die wissenschaftlichen Expeditionen zu Beginn des Jahrhunderts mit großem Interesse verfolgte, doch David Camus und andere Gelehrte glauben, dass er möglicherweise durch die Lektüre einer seiner Meinung nach sehr mittelmäßigen Geschichte in Weird Tales im November 1930 mit dem Titel „A Million Years After“ von Katherine Metcalf Roof beeinflusst wurde. Der Schriftsteller griff zur Feder und beschloss daraufhin, „seinen“ Antarktisroman zu verfassen.

Das Manuskript wurde auf der Rückseite einer vielfältigen Korrespondenz verfasst, da Lovecraft mit seinem Material sparsam umgehen musste. Er wählte jedoch das hochwertigste Papier, das er finden konnte, und auch das gut aussehende Papier aus den Werbeanzeigen, mit denen er damals überhäuft wurde… So findet der Leser mit der Schreibmaschine getippte Briefe von James F. Morton (vom Paterson Museum), J. Morris Robinson (auf dem Briefkopf des Bellevue-Stratford in Philadelphia), Maurice W. Moe.

Vom Manuskript bis zur Veröffentlichung: fünf lange Jahre.

H. P. Lovecraft selbst tippte das Manuskript von At the Mountains of Madness, ein Dokument, das am 1. Mai 1931 fertiggestellt wurde und in der John Hay Library aufbewahrt wird. „Er nahm bei der Vorbereitung des Typoskripts zahlreiche Änderungen am Text vor, wie es jeder Autor tut, aber es gibt keine bedeutenden Änderungen. Die Erzählung wurde später im Sommer 1931 von Weird Tales abgelehnt, und Lovecraft war am Boden zerstört und legte den Text beiseite, so entmutigt war er von der Ablehnung“, erklärt S. T. Joshi. Sein Agent Julius Schwartz reichte den Roman im Herbst 1935 erneut bei der Zeitschrift Astounding Stories ein. At the Mountains of Madness wurde schließlich im Februar, März und April des folgenden Jahres veröffentlicht.

Der in Astounding Stories erschienene Text unterscheidet sich jedoch in mehreren Punkten von der ursprünglichen handschriftlichen Fassung. Erstens wollte Lovecraft einen Fehler in seiner Beschreibung der Antarktis korrigieren („zwei Landmassen, die durch ein gefrorenes Meer getrennt sind“ – eine Annahme, die sich nach einer Erkundung des Kontinents aus der Luft im Jahr 1935 als falsch herausstellte). Viele Passagen wurden von ihm durchgestrichen (siehe z. B. die Seiten 10, 49, 61 und 80). Danach erlaubte sich die Redaktion von Astounding Stories Änderungen, von denen Lovecraft nichts wusste: Sie teilte lange Absätze auf, um sie kürzer zu machen, änderte seine Zeichensetzung und eliminierte seine britischen Rechtschreibvarianten … und ging sogar so weit, dass sie etwa 1000 Wörter am Ende des Romans eliminierte. Man kann sich die Wut des Autors vorstellen, als er dies zwischen den Seiten des Magazins entdeckte…

Die John Hay Library, Brown University, Providence (USA).

Die John Hay Library bewahrt an der renommierten Brown University eine bemerkenswerte Sammlung seltener Bücher und Ausgaben sowie Manuskripte auf. Nach seinem Tod beauftragte Lovecraft R. H. Barlow, sein literarischer Vollstrecker zu sein. Obwohl dieser in seinem Testament nicht bedacht wurde, wurde er von Lovecrafts Tante mit dieser schweren Aufgabe betraut. Barlow schenkte den Großteil der Manuskripte, des Archivs und der Korrespondenz des Schriftstellers der John Hay Library.

Eine Einleitung von S.T. Joshi

S. T. Joshi ist Spezialist für H. P. Lovecraft, Ambrose Bierce, H. L. Mencken und andere Schriftsteller, hauptsächlich im Bereich des Übernatürlichen und der fantastischen Fiktion. Er hat korrigierte Ausgaben von Lovecrafts Werken sowie mehrere kommentierte Ausgaben von Bierce und Mencken herausgegeben und kritische Studien wie The Weird Tale (1990) und The Modern Weird Tale (2001) verfasst. Seine Biografie, H. P. Lovecraft: A Life (1996), wurde preisgekrönt und von der Kritik gelobt. Eine erweiterte und aktualisierte Version, I Am Providence: The Life and Times of H. P. Lovecraft, wurde 2010 in zwei Bänden veröffentlicht.

Ein Vorwort von David Camus

David Camus ist seit seinem zwanzigsten Lebensjahr im Verlagswesen tätig. Er war Agent, Herausgeber, Autor und Übersetzer. Seine ersten Romane, die preisgekrönte Reihe Das Buch vom Kreuz, wurden 2005, 2008 und 2009 (Robert Laffont) veröffentlicht und in mehrere Sprachen übersetzt. David ist zu Forschungszwecken viel gereist. Als Spezialist für H. P. Lovecraft machte er sich 2010 an die monumentale Aufgabe, dessen sämtliche Werke zu übersetzen. Im Januar 2022 veröffentlichte Mnémos Die Traumlande, den ersten von sieben Bänden, die die Gesamtheit von Lovecrafts Werken bilden werden. Davids neuer Roman, Le Pays qui descend, erschien im Oktober 2023 bei Robert Laffont. Heute lebt er in Polen.

At the Mountains of Madness erscheint in einer Auflage von 1000 Exemplaren. Für 180 Euro könnt ihr es hier kaufen.

Das Fest: Weihnachten mit H.P. Lovecraft

Sie werden vielleicht überrascht sein zu erfahren, dass H.P. Lovecraft, Rhode Islands berühmter Meister des Horrors, eine Weihnachtsgeschichte geschrieben hat. „The Festival“ wurde 1925 in Weird Tales veröffentlicht, und wie viele von Lovecrafts Werken kombiniert sie lokale Folklore, Horrortropen und seine eigenen persönlichen Obsessionen zu einer unheimlichen, entnervenden Geschichte.

Die Geschichte beginnt mit einem Mann, der zum ersten Mal in einer alten Küstenstadt namens Kingsport in Massachusetts ankommt. Er ist auch der Erzähler, und er erzählt uns, dass er dort ist, um an einer Feier teilzunehmen, die seine Familie seit Jahrhunderten hält. Es ist eine alte Familientradition, von der er zwar gehört hat, an der er aber noch nie teilgenommen hat.

Es war die Zeit des Julfestes, welches die Menschen Weihnachten nennen, obwohl sie tief in ihrem Inneren wissen, dass es älter ist als Bethlehem und Babylon, älter als Memphis und die Menschheit. Es war die Zeit des Julfestes, und ich war endlich in die uralte Stadt am Meeresufer gekommen, wo meine Leute gewohnt und das Fest begangen hatten, damals, als das Fest verboten war. In jene Stadt, wo sie ihren Söhnen aufgetragen hatten, einmal alle hundert Jahre das Fest zu begehen, auf dass die Erinnerung an die Geheimnisse der Ahnen lebendig bleibe. Meine Leute gehörten zu einem alten Volk, das schon alt war, als das Land vor dreihundert Jahren besiedelt wurde. Und sie waren Fremde in dem Land, sie, die dunkel und verstohlen aus berauschenden südlichen Orchideengärten gekommen waren und eine andere Sprache gesprochen hatten, bevor sie die Sprache der blauäugigen Fischer erlernten. Und jetzt waren sie in alle Winde zerstreut, und alles, was sie noch verband, waren die Riten der Mysterien, die kein Lebender mehr verstand. Ich war der Einzige, der in jener Nacht den Weg zurück in die alte Fischerstadt fand, wie die Legende es gebot, denn nur wer arm und einsam ist, erinnert sich.

Lovecraft war in der Kolonialgeschichte Neuenglands gut bewandert, und er bezieht sich wahrscheinlich auf das 17. Jahrhundert, wenn er die „ältere Zeit, als das Fest verboten war“ erwähnt. Die Puritaner feierten Weihnachten nicht, weil sie der Meinung waren, es gäbe keine Belege für das Fest in der Bibel. Tatsächlich wurde Weihnachten in Neuengland bis ins 19. Jahrhundert hinein nicht groß gefeiert.

Die Vorfahren des Erzählers waren allerdings keine englischen Puritaner. Er behauptet, sie seien „als dunkles, verstohlenes Volk aus den opiumhaltigen südlichen Gärten der Orchideen gekommen und sprachen eine andere Sprache, bevor sie die Sprache der blauäugigen Fischer lernten.“ Lovecraft war so etwas wie ein Rassist, und das merkt man dieser Beschreibung auch an, aber vielleicht spielt er auch auf die Tatsache an, dass die Küstenstädte Neuenglands oft vielfältiger waren als einige der anderen englischen Siedlungen in der Gegend. Auch wenn sie von den Puritanern dominiert wurden, zogen die Küstenstädte Seeleute und Kaufleute aus aller Welt an.

Ein Porträt von H.P. Lovecraft als Gentleman des 18. Jahrhunderts von Virgil Finlay.

Das war definitiv der Fall in Marblehead, Massachusetts, das Lovecrafts fiktives Kingsport inspirierte. Marblehead ist eine Halbinsel, die von Salem aus in den Atlantik ragt, und ist auch heute noch schwer zu erreichen. In der Vergangenheit war es sogar noch schwieriger zu erreichen. Anders als seine Nachbarn wurde Marblehead zunächst nicht von ostanglischen Puritanern, sondern von Fischern aus verschiedenen Gebieten besiedelt. In den frühen Jahren hatte Marblehead den Ruf einer rauen, unkirchlichen Stadt, in der alte Praktiken weiterlebten. Zum Beispiel erinnerte man sich in Marblehead an eine britische Märchenfolklore, die nirgendwo sonst in Massachusetts zu finden war und von den ursprünglichen Kolonisten dorthin gebracht wurde. In Lovecrafts Geschichte findet sich etwas noch Seltsameres in Kingsport.

Marblehead war einer von Lovecrafts Lieblingsorten. Er besuchte ihn zum ersten Mal im Dezember 1922 und beschrieb ihn in fast orgasmischen Worten als „den mächtigsten einzelnen emotionalen Höhepunkt, den ich in den fast vierzig Jahren meines Daseins erlebt habe.“ Er kehrte noch mehrere Male zurück, bevor er „Das Fest“ schrieb. Lovecraft war besessen von der Kolonialzeit Neuenglands, und er liebte Marbleheads umfangreiche und gut erhaltene Kolonialarchitektur. Als der Erzähler schließlich Kingsport erreicht und es in einer verschneiten Nacht glitzern sieht, beschreibt er im Grunde Marblehead:

…Weidenbäume und Friedhöfe; endlose Labyrinthe steiler, enger, krummer Straßen und ein schwindelerregender, kirchengekrönter Zentralpark, den die Zeit nicht berühren durfte; ein endloses Labyrinth kolonialer Häuser, die auf allen Ebenen gestapelt und verstreut sind wie die ungeordneten Bauklötze eines Kindes; Altertümer, die auf grauen Flügeln über winterlich geweißten Giebeln und Giebeldächern schweben …

Das klingt sehr charmant, oder? In Wirklichkeit ist Marblehead sehr charmant, aber da dies eine H.P. Lovecraft-Geschichte und kein Hallmark-Weihnachtsfilm ist, wissen wir, dass etwas Unheimliches unter der Currier & Ives-Kulisse von Kingsport lauert. Unser Erzähler wird etwas viel Schrecklicheres als Eierlikör und Obstkuchen erleben.

Ein Hinweis ist, dass er auf eine Familie trifft, die er noch nie zuvor gesehen hat. Viele von Lovecrafts Geschichten handeln von Menschen, die ein schlimmes Ende nehmen, nachdem sie ihren Stammbaum erforscht haben. Sie finden heraus, dass ihre Vorfahren Kannibalen waren („The Rats in the Walls“), Albino-Gorillas („Facts Concerning the Late Arthur Jermyn…“) oder böse, untote, mörderische Zauberer („The Case of Charles Dexter Ward“). Wahnsinn und Tod sind meist die Folge. Lovecraft war sehr mit seiner eigenen Herkunft beschäftigt. Er war besessen von seiner Rolle in der Rassenhierarchie Amerikas als weißer Mann englischer Abstammung, aber er war sich auch bewusst, dass seine beiden Eltern in einer Irrenanstalt gestorben waren. Abstammung ist ein zweischneidiges Schwert.

Diese Themen tauchen definitiv in „Das Fest“ auf. Als der Erzähler das Haus seiner entfernten Verwandten erreicht, ist es eine Szene direkt aus einem Geschichtsbuch. Der Hauptraum hat eine dicke Balkendecke und einen massiven Kamin. Alte Bücher säumen die Wände. Es gibt sogar eine alte Frau, die an einem Spinnrad spinnt. Was könnte angemessener und New Englandy sein? Aber irgendetwas scheint nicht zu stimmen. Seine Gastgeber sprechen nicht und ihre Gesichter sind seltsam wächsern, wie Masken. Ihre behandschuhten Hände sind entnervend schlaff. Und eines der alten Bücher ist das Necronomicon, ein verbotenes Buch mit altem, bösem Wissen.

Seine Gastgeber nehmen es mit, als sie zu der großen Feier aufbrechen, was wahrscheinlich ein gutes Zeichen dafür ist, dass dies keine gewöhnliche Weihnachtsfeier sein wird. Der Erzähler folgt ihnen auf die Straße, und sie schließen sich einer Schar vermummter und schweigsamer Menschen an, die sich einen Hügel hinauf in Richtung einer alten Kirche bewegen. Seltsamerweise bemerkt der Erzähler jedes Mal, wenn er jemanden anrempelt, dass dessen Körper ungewöhnlich weich und breiig ist. Übrigens habe ich auch vergessen zu erwähnen, dass vier der Vorfahren des Erzählers während der Hexenprozesse von Salem gehängt wurden.

Illustration von Virgil Finally für Colour Out of Space

„Das Fest“ hat ein bizarres Ende, selbst für eine H.P. Lovecraft-Geschichte. Der Erzähler und die anderen Feiernden steigen eine riesige geheime Treppe hinunter, die in den Felsen unter der Kirche gehauen ist, und kommen schließlich in einer riesigen unterirdischen Höhle an. Sie wird von einem blassgrünen Feuer beleuchtet, das keine Schatten wirft, und ein öliger schwarzer Fluss fließt durch sie hindurch.

Ohnmächtig und keuchend blickte ich auf diesen unheiligen Erebus aus titanischen Fliegenpilzen, leprösem Feuer und schleimigem Wasser und sah die verhüllten Scharen, die einen Halbkreis um die lodernde Säule bildeten. Es war der Weihnachtsritus, älter als der Mensch und dazu bestimmt, ihn zu überleben; der ursprüngliche Ritus der Sonnenwende und der Verheißung des Frühlings jenseits des Schnees; der Ritus von Feuer und Immergrün, Licht und Musik. Und in der stygischen Grotte sah ich, wie sie den Ritus vollzogen und die kranke Flammensäule anbeteten und Handvoll aus der zähflüssigen Vegetation herausgemeißelte Stücke ins Wasser warfen, die im chlorotischen Schein grün glitzerten.

Der Erzähler schließt sich der Feier an, kann aber seine Fassung nicht bewahren, als scheußliche geflügelte Ungeheuer kommen, um die vermummten Feiernden noch weiter in die Unterwelt zu tragen. Einer der Gastgeber versucht ihn im Stillen zu überzeugen, indem er eine Uhr und einen Siegelring hervorholt, die dem Ur-Ur-Ur-Ur-Großvater des Erzählers gehörten – und die 1698 mit ihm begraben wurden. Das gewachste Gesicht des Gastgebers rutscht ab – es ist eine Maske – und enthüllt etwas so Schreckliches, dass der Erzähler sich vor Schreck in den Fluss stürzt.

Er wacht in einem Krankenhaus auf; das Personal erklärt ihm, dass er aus dem Hafen gezogen wurde. Sie diagnostizieren bei ihm eine „Psychose“ aufgrund seiner Tobsuchtsanfälle. Als Teil seiner Behandlung lassen sie ihn ein Exemplar des Necronomicon lesen, und eine Passage darin bringt ihn zu der Überzeugung, dass die Menschen bei dem Ritual in Wirklichkeit längst verstorbene Zauberer und Hexen waren, deren Seelen neue Körper erschaffen hatten, um sie von den Würmern und Maden zu bewohnen, die ihre Leichen fraßen.

„Große Löcher werden heimlich gegraben, wo die Poren der Erde genügen sollten, und Dinge haben laufen gelernt, die kriechen sollten.“

Und das ist das Ende der Geschichte. Eine meiner Lieblingsgeschichten von Lovecraft. Wenn Sie sie noch nicht gelesen haben, können Sie das hier tun. Es ist Weihnachten, aber gefiltert durch Lovecrafts verschiedene Obsessionen.

Apropos Obsessionen: Als ich fast fertig war, diesen Beitrag zu schreiben, fiel mir auf, dass ich schon ein paar Jahre zuvor über „Das Fest“ geschrieben hatte. Ich schätze, es ist eines dieser Dinge, zu denen ich jedes Jahr zurückkehre. Vielleicht ist es meine neue Weihnachtstradition. Frohe Feiertage!

Übersetzung mit freundlicher Genehmigung.

 

 

Cthulhu Quiz

In der Prä-Internet Zeit erstellte ich mal ein Cthulhu Quiz. Würdet ihr die Antworten heute darauf auch noch wissen. So ganz ohne Hilfe des WWW und nur mittels der Romane etc?

1. Welche Inschrift ziert H.P.Lovecraft’s Grabstein auf dem Swan Point Cemetery in Providence ?
2. „The Haunter in the Dark“ ist die einzige Erzaehlung Lovecraft’s mit einer Widmung. Wofuer revanchiert er sich hier? Unter welcher Adresse wohnt Robert Blake in Providence?
3. Welche seiner Geschichten ist als einzige zu Lovecraft’s Lebzeiten in Buchform erschienen?
4. Unter welchem Titel ist die Geschichte „The Madness out of Time“ letztendlich erschienen?
5. Von wem stammt die Lieblingsgeschichte Lovecraft’s ueber eine Bootsfahrt zweier junger Maenner auf der Danube?
6. Welcher Vereinigung trat Lovecraft 1914 bei?
7. Welche Amateurzeitschrift gab Lovecraft in den Jahren 1915 – 1923 heraus?
8. Wie lautet der Titel von Lovecrafts allererster professionell publizierter Kurzgeschichte und wann erschien sie?
9. In The Lurking Fear variiert Lovecraft die Idee einer verborgen lebenden entarteten Zwergenrasse von Arthur Machen. Wie bezeichnete Machen diese Wesen?
10. Wer lieferte die Idee zu The Whisperer in the Dark?
11. Was ist lt. Uwe Sommerlad an dem Roman The Secret in the Tomb von Robert Bloch so bemerkenswert?
12. Wen ernannte Howard Philipps Lovecraft noch zu seinen Lebzeiten zu seinem literarischen Nachlaßverwalter?
13. In welcher Geschichte Lovecrafts tauchte erstmals der berühmte Satz „Es ist nicht tot, was ewig liegt, bis daß die Zeit den Tod besiegt.“auf?
14. Wer war Gaspard du Nord?
15. Farnsworth Wright der Herausgeber der Weird Tales konnte sich nicht entschliessen solche Meisternovellen wie At the Mountains of Madness oder The Shadow out of Time für Weird Tales anzunehmen. Wo und wann erschienen diese Erzählungen später?

RIP Malte S. Sembten

Wie der Verlag Lindenstruth mitteilt, ist Malte S. Sembten gestern im Alter von 50 Jahren gestorben. Der Autor, Herausgeber Übersetzer und Zeichner war bereits in den 80er und 90er Jahren künstlerisch aktiv, unter anderem gab er damals die Zeitschrift „Necropolitan“ heraus. In der Edition Metzengerstein erschien 1996 eine erste Story-Sammlung, zuletzt eine Best-of-Zusammenstellung seiner Geschichten bei der Edition Bärenklau. Für seine Erzählung „Blind Date“ wurde er 1998 mit dem Kurd Laßwitz Preis geehrt. Malte S. Sembten übersetzte beispielsweise Edgar Allan Poe und Clark Ashton Smith für den Festa Verlag ins Deutsche.

Unspeakable Oath kehrt zurück

Hab es gerade im Rollenspiel Almanach gelesen: Der Unspeakable Oath ist wieder da. Nun, zumindest kommt er im Dezember heraus, so heißt es auf der Homepage:

The Unspeakable Oath is a quarterly magazine dedicated to tabletop roleplaying games that are based on the Cthulhu Mythos — the creations of horror author H.P. Lovecraft, the writers who inspired him, and the writers who followed him.

Created and published by game designers, writers and artists who love Cthulhu Mythos gaming, every issue provides ideas, inspiration, tools and techniques to make your games more horrific than ever.

The Unspeakable Oath began as the flagship publication of Pagan Publishing. It was founded by John Scott Tynes, who served as its editor-in-chief from 1990 to 2001. Today, The Unspeakable Oath is published by Arc Dream Publishing under license from Pagan Publishing, and guided by an editorial board including the magazine’s original creators.

The next issue of The Unspeakable Oath will be published in December 2010.

This will be the 18th issue of the Oath, commemorating the 20th anniversary of the Oath’s very first issue back in the waning days of 1990. The new issue’s overall themes are resurrection and rebirth, with all their noxious implications.

Da leider alle Ausgaben des Oath sehr schwer zu bekommen sind, kenne ich keine einzige 😀 Allerdings hab ich immer wieder gehört, wie gut das Material sein soll. Bis zum Dezember dauert es aber noch etwas. Erscheinen wird das Magazin übrigens so:

The Unspeakable Oath will be published four times per year in a limited print edition and in electronic editions. Each issue is 64 pages, 8.5″ x 11″, perfect bound, with a color cover and black-and-white interior art. Each issue will also be available for download in PDF, and in ebook formats for iPad, iPod Touch, iPhone, and Kindle.

Ich hätte das aber schon ganz gerne gedruckt 😉

Das Tal des Grauens

Die zweite Veröffentlichung der Voodoo Press und ein Titel dessen Autor es hervorragend versteht seine Leser zu fesseln.

Autor: Michael Knoke
Verlag: Voodoo Press
Umfang: 154 Seiten
ISBN: 978-3950270112
Preis: 12,00 €

Inhalt:

Am 13. Mai 1968 bricht eine Expedition, angeführt von dem Indianerscout Running Horse in die Bergwelt der Appalachen auf. Die Teilnehmer sind auf der Suche nach einem legendären Tal, von dem die Malecit – Indianer berichten, dass es besonders fruchtbar sei, um das sich jedoch sonderbare Legenden ranken. Außer Running Horse kehrt keiner der Männer lebend von der Expedition zurück. Running Horse, gezeichnet von dem Erlebten Grauen, verfällt der Trunksucht. Jahre später fällt dem Anthropologen Dr. Richard Matheson, der im selben Dorf wie Running Horse aufgewachsen ist, und indirekt Zeuge vieler Dinge war, die damals geschehen sind, das lange verschollene Expeditionstagebuch in die Hände, dass der Malecit – Indianer mit zurück gebracht hatte. Es berichtet von schrecklichen Vorfällen, die in dem Tal vorgehen sollen, und davon, wie ein geheimnisvoller Angreifer, die Gruppe fast bis auf den letzten Mann dezimiert hat. Besessen von der Idee das Geheimnis des Tals zu ergründen, organisiert Matheson eine neue Expedition in die geheimnisvolle Bergwelt der Appalachen. Es gelingt ihm Running Horse zu überzeugen, eine zweite Expedition in das Tal zu führen. Sie finden das unzugänglich gelegene Tal wirklich. Schon nach kurzer Zeit hören sie ein unheimliches Trommeln, entdecken die Überreste des Basislagers der ersten Expedition, und finden einen alten Indianerfriedhof, der auf einen verschollenen, legendären Stamm hinweist, von dem alte Geschichten der Malecit – Leute berichten. Noch während ihres Marsches über die Berge werden sie Zeugen unheimlicher Phänomene, und werden mit der Gegenwart bizarrer, Menschen fressender Wesen konfrontiert, die sie zu verfolgen scheinen. Doch die Geheimnisse die sie in den labyrinthischen Höhlengängen im Inneren der Berge erwarten, übersteigen alle menschlichen Vorstellungen. Ein verzweifelter Kampf ums Überleben beginnt, angesichts eines Feindes der Mächtiger ist, als alles, was die Expeditionsteilnehmer je für Möglich gehalten hätten.

INHALTSQUELLE: Voodoo Press